Dans notre société, on considère qu’un certain corps est censé aller de pair avec une certaine identité. Comme on l’a vu précédemment (voir encart “assignation de genre”, partie I), la plupart des gens pense ainsi spontanément qu’un corps dit “mâle” va obligatoirement avec une identité masculine, et inversement un corps “femelle” avec une identité féminine. Or cela n’est absolument pas le cas, l’identité d’une personne relève de sa psychologie et n’a aucun rapport avec son apparence, son corps, ou ses organes génitaux. Les personnes trans ne sont donc pas nées dans le “mauvais corps” car la transidentité n’est pas une question de corps ou d’apparence physique mais d’identité, par rapport à une identité imposée à la naissance.
En outre, dans un monde où les stéréotypes de genre sont aussi importants, notamment relativement au fait qu’un certain corps soit censé aller de pair avec une certaine identité, il est très difficile pour les personnes qui sortent de ces stéréotypes de se sentir épanouies. Il sera en effet très dur pour un homme trans avec une apparence jugée socialement “féminine” (seins, cheveux longs, absence de pilosité faciale, voix aiguë…) de faire respecter socialement son identité masculine au quotidien : il sera mégenré sans cesse, et devra s’expliquer si il souhaite que son identité soit reconnue dans l’espace social. Cette pression pousse ainsi les personnes trans à se conformer aux attentes de la société : il sera bien plus facile pour un homme trans d’être appelé “monsieur” si il fait la démarche de prendre de la testostérone pour modifier son apparence. Dans certains cas le poids de la société est tel que les personnes vont même jusqu’à intérioriser cette norme comme un état de fait “naturel” : c’est cela qui pousse certaines personnes à dire qu’elles transitionnent pour avoir un “corps d’homme” ou un “corps de femme”, alors que les corps et les identités de genre sont deux faits séparés. Par exemple, une vulve n’est un “sexe féminin”, car il existe des hommes trans et des personnes non-binaires qui ont une vulve. Ce n’est pas l’organe qui a une identité de genre (on ne dira pas par exemple d’un poumon qu’il est masculin ou féminin), mais bien la personne à qui cet organe appartient. Il est donc primordial de “dégenrer les corps”, et d’employer préférentiellement des mots plus précis pour parler des corps des personnes de façon plus inclusive.
Pour évacuer la question du corps lorsqu’on parle de transidentité, on peut employer le terme de “assigné.e homme / femme à la naissance” à la place de “né.e homme / femme”. Par exemple pour désigner une femme trans : ce n’est pas une personne “née homme qui est devenue une femme”, ni “avec un corps d’homme et une identité de femme” mais bien une personne “assignée homme à la naissance et dont l’identité de genre est féminine”.

Les personnes trans sont effectivement nombreuses à souffrir, mais cette souffrance est surtout le résultat des violences et discriminations qu’elles subissent au quotidien du fait de leur transidentité. Ce n’est donc pas la transidentité mais la transphobie et le rejet de la société qui sont les causes de leur souffrance. Cette transphobie peut en effet se traduire par :
• le fait d’être nié dans son identité de genre, de ne pas être reconnu pour la personne qu’on est ou d’être systématiquement ramené à son assignation de naissance ;
• le fait de ne pas pouvoir disposer de son corps et/ou d’être freiné dans l’accès aux soins et droits du fait de la transphobie médicale et administrative ;
• le fait d’être confronté à l’ignorance, à l’incompréhension, aux préjugés et aux questions indiscrètes de la quasi totalité de la société sur les questions de transidentité, et de devoir sans cesse expliquer voire justifier le pourquoi et le comment de son identité ;
• le fait de ne pas être conforme à ce qui est attendu par la société, et de ne pas se sentir “normal”, inclus, représenté ni reconnu ;
• le fait de subir des violences et manifestations diverses de rejet et de haine (verbales, physiques, psychologiques).
Tout cela amène les personnes trans à subir l’exclusion d’un grand nombre de personnes et d’instances de la société, ainsi que de la précarité, et peut les conduire à la haine ou au rejet d’elles-mêmes. C’est pourquoi il est très important de montrer aux personnes trans de votre entourage qu’elles sont acceptées et qu’elles peuvent compter sur votre soutien.

Beaucoup de personnes, même encore aujourd’hui, estiment que les femmes trans seraient exagérément féminines dans leur façon de se présenter et de se comporter (gestes maniérés, mini-jupes, talons, maquillage à outrance…) et que les hommes trans seraient exagérément masculins (attitude de “garçon manqué”, survêtement, rouler des mécaniques, etc). Mais si la représentation dans les médias des personnes trans montre des femmes et des hommes trans correspondant typiquement aux stéréotypes de genre qu’on attend d’eux, ce n’est pas le cas dans la vie réelle. Il existe toutes sortes de personnes trans, avec toutes sortes d’expressions de genre, car avant d’être trans, les personnes trans sont des personnes et sont donc toutes différentes dans leur façon d’exprimer leur genre, de se comporter, de s’habiller etc. Cela est donc davantage une question de personnalité que de transidentité.
Ainsi, il existe des femmes cis ou trans qui correspondent aux stéréotypes féminins, aussi bien qu’il existe des femmes, cis comme trans, qui ont des intérêts plus alignés avec les stéréotypes masculins. Être trans, c’est simplement ne pas se reconnaître dans le genre qui nous a été imposé à la naissance. Ce n’est pas forcément correspondre au stéréotype du genre dans lequel on s’identifie.
Par ailleurs, les personnes trans ont habituellement énormément de mal à être reconnues dans leur genre par notre société. Il est donc assez fréquent que les personnes performent un stéréotype. Par exemple, pour un homme trans, en se coupant les cheveux, et en “jouant les durs”, ou pour une femme trans, en sortant systématiquement maquillée ou en jupe. De cette façon, les personnes espèrent être reconnues dans leur identité sans devoir se justifier ou expliquer qui elles sont. Leur expression de genre devient alors davantage un outil stratégique pour
éviter de subir de la transphobie ou d’être niées dans leur identité, et n’est plus forcément représentative de leur personnalité.

Il est important de conserver un certain recul sur les stéréotypes, ce sont avant tout des idées préconçues, que l’on se fait sur quelqu’un en fonction de son genre. Ces idées ne sont donc pas forcément vraies, et ce, quelque soit la personne, qu’elle soit trans ou non. Des injonctions comportementales comme “ne pleure pas, tu es un homme”, “une fille ne devrait pas s’habiller comme cela” ou “c’est un métier de mec”, montrent de façon évidente que toutes les personnes, cisgenres et transgenres, sont en permanence confrontées aux stéréotypes de genre. Il est donc primordial de se rappeler que c’est l’identité de genre de quelqu’un, c’est-à-dire la façon dont cette personne s’identifie, qui fait son genre. Une personne qui s’identifie homme, sera donc un homme, même si il aime le rose, les licornes, les poupées, le maquillage et mettre des robes, et ce, que cet homme soit cisgenre ou transgenre.

Si on parle effectivement davantage de transidentité dans les médias aujourd’hui, la transidentité n’a rien de récent. Si certaines personnes pensent qu’il s’agit d’un phénomène de mode, c’est surtout dû au fait qu’il existe maintenant une représentation médiatique des transidentités et une meilleure acceptation globale des personnes trans dans notre société. Auparavant, on n’évoquait jamais le sujet, et quand on en parlait, c’était pour dire que c’était une déviance ou une monstruosité. Aujourd’hui, les personnes ont moins peur de faire leur coming out et parviennent à accepter plus facilement leur identité, alors que par le passé, une majorité devait cacher ou refouler son identité, sous peine d’être mise au ban de la société. On a donc l’impression qu’il y a plus de personnes trans aujourd’hui, alors qu’il y en a toujours eu autant, elles sont simplement plus visibles et plus nombreuses à faire leur coming out.
Nous avons par ailleurs de nombreux exemples de personnes trans à travers l’histoire, et n’oublions pas que dès les émeutes de Stonewall, qui ont marqué le début des marches des fiertés, les personnes trans étaient présentes. La transidentité n’est en outre pas un phénomène occidental, les associations de défense de migrant.es LGBTI+ reçoivent d’ailleurs de nombreuses personnes transgenres migrantes venant de pays où la transidentité est tout simplement criminalisée, et passible de prison ou de mort.
La plupart des gens s’imaginent les démarches de transition comme un changement corporel soudain, rapide et irréversible, mais cela n’est absolument pas le cas. Rappelons tout d’abord que lors d’une transition il n’existe pas de parcours type : c’est à la personne trans concernée de décider de son propre parcours. Il est possible comme nous l’avons expliqué plus haut, de faire des démarches de transition sociales (changer de vêtements, changer de pronoms, de prénoms…), administratives ou médicales, et même dans le cas du médical, la plupart des effets ne sont pas irréversibles : le traitement hormonal est un traitement à vie, dont les changements apparaissent très progressivement. Même dans le cas des chirurgies, sauf ablation d’organe, il est toujours possible de reconstruire dans les “deux sens”.